Savjet 1: Posljedica kao kategorija dijalektije
Savjet 1: Posljedica kao kategorija dijalektije
Posljedica proizlazi iz interakcijepojave. Neke pojave su potpuno ovisne jedna o drugoj. To jest, neki uzrokuju druge, potonji stvaraju druge i tako dalje. Stoga su prva fenomena uzrok, posljednji su njihova posljedica.
dijalektika
Zakoni i kategorije dijalekti nisufikcije čovječanstva, oni su željno - nesvjesno rođeni iz same prirode i društvenog života. Oni izražavaju objektivne zakone koji postoje neovisno o ljudskoj svijesti. Uz osnovne zakone dijalektije postoje i dijalektičke zakonitosti koje objašnjavaju i nadopunjuju ove zakone. Osim toga, uz pomoć određenog sustava koji se sastoji od kategorija i dijalektičkih pravilnosti, izražava se sama bit dijalektike.Razlog i njezin učinak
Kategorija dijalektike - uzroci i posljedice -odražava najvažniju pravilnost objektivnog svijeta. Poznavanje tog uzorka nužno je za ljudski život, njegove praktične aktivnosti. Proučavajući uzroke nastanka fenomena i njihovih posljedica, osoba ima priliku utjecati na njih. Na primjer, kako bi se takva pojava spriječila kao katastrofa i poništiti pojavu svojih posljedica, potrebno je znati uzrok njenog nastanka. Osoba je bespomoćna i bespomoćna ako ne zna razloge. I u skladu s tim, ako su razlozi poznati, osoba ima ogromnu moć i velike mogućnosti. Uzrok i posljedica su korelativni koncepti. Razlog je fenomen koji uzrokuje i podrazumijeva još jedan fenomen - posljedica. Učinak uzrokovan uzrokom u potpunosti ovisi o danim uvjetima. Razlika između uzroka i stanja je mala. Stanje u određenoj mjeri je uzrok, a uzrok, zauzvrat, posljedica je. Isti uzroci u različitim uvjetima uzrokuju različite posljedice.Međusobna povezanost pojava
Kada se gibanje materije neizbježno događauniverzalna međusobna povezanost pojava, njihovo međusobno kondicioniranje, rođenje novih fenomena, njihovo beskonačno isprepletanje. Znanost je dokazala da je svijet jedinstvena cjelina, gdje su fenomeni i procesi potpuno ovisni jedan o drugome. Fenomen je i uzrok i posljedica. Drugim riječima, taj fenomen ima uzrok i učinak. Sa taj je rekao, nema učinak bez uzroka, kao što nema razloga da ne sledstviya.Vsegda razlog - to je preteča istrage. Niz uzročnog procesa - to je beskrajan slijed događaja, prijelaz iz jednog događaja na drugi. Bilo Ova pojava je posljedica prethodnih događaja, a istovremeno je uzrok sljedeći događaj. No, u isto vrijeme, odnos između dviju pojava relevantnih samo u slučaju da je jedna od pojava nije samo rezultat razloga, ali i neizbježno raste i pasa još yavlenie.Yarkim i jasan primjer kauzalnom slijedu može poslužiti kao domine pada. Uvjetno, zglob je fenomen. Prema tome, svaki zglob uzrokuje pad sljedeći zglob i istovremeno je rezultat prethodnog pada.2. savjet: Dijalektika kao nauk univerzalnog razvoja
Dijalektika je izravno povezanapredstavljanja međusobnog povezivanja fenomena i univerzalne varijabilnosti svijeta. Već su drevni filozofi primijetili da stvarnost koja okružuje osobu nije statična, već stalno mijenja. Kasnije se ovi pogledi reflektiraju u dijalektičkoj metodi spoznaje.
instrukcija
1
Pod dijalektikom u filozofiji razumiju teorijurazvoj i neovisna metoda poznavanja svijeta. Prve klice doktrine univerzalnog pokreta i veza između fenomena u prirodi i društvu bile su spontane u prirodi. Drevni grčki filozof Heraklitus je izrazio takve dijalektičke stavove. Vjerovao je da je priroda ciklus promjena događaja, da u svijetu nema ništa trajno.
2
Naivni pogledi drevnih filozofa bili suposljedica obične kontemplacije okolne stvarnosti. Znanstvenici iz antike nisu imali pojma o različitim oblicima gibanja materije, čiji podaci postaju dostupni tek nakon stoljeća. Nastojanja filozofa bili su prvenstveno usmjereni na otkrivanje općih zakona koji upravljaju ljudskom misao u svom dijalektičkom pokretu od neznanja do znanja.
3
Tijekom srednjega vijeka razvila se dijalektikau alatu provođenja rasprava. Kada su raspravljali o filozofskim pitanjima, znanstvenici su se pribjegavali argumentima, koji su kasnije osnovali dijalektičku metodu. Međutim, u tim je danima dijalektika i dalje bila snažno pod utjecajem idealističkih stavova o prirodi i društvu. U središtu razmatranja, pokret i razvoj misli, a ne različitih oblika materije, najčešće leže.
4
U cjelini, teorija i metodološka osnovaDijalektiju je razvio njemački filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Budući da je bio jedan od najistaknutijih predstavnika objektivnog idealizma, Hegel je stvorio sustav dijalektike, koji se u svojoj konačnoj harmoniji razlikovao, iako je imao neusporedive kontradikcije u okviru idealizma. Kategorije i zakoni izvedeni od strane njemačkog mislioca stvorili su osnovu za dijalektičku metodu koja se kasnije razvila u spisima utemeljitelja marksističke teorije.
5
Značajan doprinos razvoju dijalektike bio jepredstavnici marksizma: K. Marx, F. Engels i V.I. Uljanov (Lenjin). Marx je pročistio Hegelovu dijalektiku idealističkog sadržaja, zadržavajući osnovne kategorije i principe ove metode spoznaje. Tako je postojao dijalektički materijalizam koji je promatrao sve promjene u prirodi i društvu s gledišta prevlasti materije nad svjesnošću i razmišljanjem. Sljedeći korak bio je primjena dijalektije razvoju društva, zbog čega se pojavio povijesni materijalizam.
6
Suvremena dijalektika je acjelovit sustav kategorija, načela i zakona kroz koji se otkriva univerzalni odnos između fenomena promatranih u prirodi, društvu i misli. Dijalektika tvrdi da su svi fenomeni i procesi u svijetu u kontinuiranom jedinstvu i kretanju. Interakcije međusobno, objekti se međusobno utječu, ovisno o kauzalnim uzorcima.
7
Nauka o univerzalnom razvoju kaže da je sve na svijetuima svoj početak, dosljedno prolazi kroz nekoliko faza formacije, nakon čega se, naravno, gubi, prelazeći u drugu kvalitetu. Ove odredbe dijalektike u najtočnijem obliku odražavaju osobine čovjeka koji okružuje stvarnost.
Savjet 3: Filozofija Hegela
Njemački filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegelrazvio je model bića koji odražava sve manifestacije, razine i stupnjeve razvoja. Uspio je stvoriti filozofski sustav cjelokupne duhovne kulture ljudskog društva, te razmotriti svoje zasebne faze kao proces formiranja duha.
